Zakaj nas gledanje Vojne zvezd in The Silence of the Lambs dela dobre ljudi

2024 Avtor: Malcolm Clapton | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 04:10

Zakaj so pravljice in zgodbe polne tako gnusnih likov, da izgubimo glavo od ljubezni in sovraštva do njih? To vprašanje že dolgo zanima literarne znanstvenike, zdaj pa so se ga lotili psihologi.

Darth Vader. Hannibal Lecter. Lord Voldemort. V literaturi in kinematografiji so zlikovci tisti, ki pritegnejo našo pozornost. V romanu Izgubljeni raj Johna Miltona je čeden in očarljiv Satan uspel v ozadje potisniti celo Boga. Ne glede na to, kako strašne so želje takih junakov, se zdi, da jih gledamo nasprotujoče si.

Danski znanstvenik Jens Kjeldgaard-Christiansen se je odločil osvetliti temne literarne osebnosti skozi objektiv evolucijske psihologije in razumeti, zakaj tako radi sovražimo zlikovce.

Da bi razumeli privlačnost zla, je treba najprej preučiti njegovo popolno nasprotje – dobro. V preteklosti so ljudje, ki so živeli v tesno povezanih skupinah, morali ugotoviti, kdo je dober in kdo slab, in kaznovati zlobneža. Danes tega ne počnemo s pomočjo intuicije, ampak z racionalnim razmišljanjem.

Lahko ocenimo, koliko je človek pripravljen darovati v dobro skupine. Kdor na takšno dobrodelnost ni pripravljen in ne želi sklepati kompromisov z drugimi člani družbe, je pri nas nevaren in nezanesljiv tip. Takim ljudem ne zaupamo.

Očitno je, da nadaljevanje komunikacije z nezanesljivimi ljudmi pomeni ogrožanje celotne družbe. Navsezadnje so sposobni izzvati takšne čustvene reakcije, kot so gnus, strah in jeza. Ti občutki so lahko tako močni, da lahko opravičimo umor takega zlikovca, saj odpravlja nevarnost za družbo.

Nezmotljivo prepoznamo značajske lastnosti zlikovcev. Takšni liki se niso sposobni žrtvovati, so sebični. In to ima evolucijski pomen: povezava z družbo je uničena, možnost širjenja nemoralnega vedenja na druge člane skupine pa je zmanjšana.

V filmu "Izganjalec hudiča" smo na zaslonu videli neverjetno strašljivo podobo zla: demon je obsedel telo nedolžnega otroka. Edina oseba, ki se je mogla upreti temu hudomušnemu peklu, je bil oče Merrin, ki je izrekel pomembne besede:

Mislim, da tarča demona ni obsedeni, ampak vsi mi … Opazovalci … Vsi v tej sobi. In mislim, da je glavna stvar, da nas spravi v obup in izgubi vero v lastno človečnost.

Te besede so temeljni kamen. Konec koncev, tako lahko opišete grožnjo, ki so jo naši predniki čutili v daljni preteklosti. Vodil jih je strah, da bi en zlobnež lahko uničil temelje družbe, povzročil anarhijo.

Vemo veliko o lastni psihologiji in lahko prenehamo čutiti gnus do nemoralnega junaka, začnemo analizirati njegova dejanja in sprejeti njegovo stališče.

Najbolj zanimiv junak v tem pogledu je Hannibal Lecter, neverjetno kompleksna in protislovna osebnost, verjetna in neskončno zlobna. Ne dvomimo, da je Lecter slab, čeprav smo prežeti z zanimanjem za njegovo osebo. Tudi drugi zlobneži imajo oznako tujca, v našem svetu so zagotovo tujci.

Da bi okrepili človekov instinktivni odziv na zlobneža, pisatelji in filmski ustvarjalci skrbno izbirajo svoja orodja. Pogosto obdarijo zlobne like z značilnim, odvratnim videzom.

Vzemite na primer Leatherfacea iz Teksaškega masakra z motorno žago. Ima očitno grd videz, zaradi česar takoj začutimo gnus in sovraštvo do njega, ne samo na fizični, ampak tudi na čustveni ravni. Njegov rjovenje in opičja hoja takoj opozorita: v junaku je nekaj zelo narobe, ta legendarni puščavnik je zelo nevaren.

Enako velja za Voldemorta (ima kačjast, zastrašujoč obraz) ali Raula Silva iz 007: Koordinate Skyfalla, z razlogom je prekrit s strašnimi brazgotinami.

Vse te pravljice, romani, zgodbe imajo veliko globlji in pomembnejši namen kot navadno žgečkanje živcev.

S temi kratkimi potovanji na temno stran in priča zmagi dobrega ponovno potrjujemo svojo sposobnost biti dobri in se naučimo sodelovati z drugimi.

Tako deluje zlobnež, pravi Jens Kjeldgaard-Christensen. Zanima me, ali lahko znanstvenik preizkusi svojo teorijo v praksi. Dober način za testiranje je, da pokažete udeležencem poskusa Silence of the Lambs in ga nato preizkusite na njih. Z oceno, kako sodelujoči so, bi lahko razumeli, koliko na nas vplivajo podobe zlikovcev na ekranu.

Pred tem je dr. Travis Proulx z univerze Tilburg dokazal, da dela absurdnih pisateljev, kot sta Franz Kafka ali Lewis Carroll, ki kršijo vse zakone resničnega sveta, na nas destabilizirajo. Posledično začnemo iskati potrditev svoje morale in prepričanj.

Nekateri se bojijo, da lahko slikoviti zlobneži na ekranu slabo vplivajo na nas. No, Jens Kjeldgaard-Christensen razmišlja drugače. Morda se bomo s pogledom v temo vrnili, da bi postali boljši.