9 groznih stvari, ki bi vas čakale v srednjem veku

2024 Avtor: Malcolm Clapton | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 04:10

Kuga, sramotne procesije, pomanjkanje spalnic in druge težave.

1. Zastrupljen kruh

Morda se zdi, da je štruca kruha najpreprostejša in najbolj neškodljiva stvar na svetu. Toda v surovi srednjeveški Evropi je lahko celo preprosta štruca nesrečnemu jedcu prinesla bolečo smrt. Ali pa ga pahnite v brezno norosti.

Gliva, imenovana ergot, ali Claviceps purpurea, ki parazitira v rži, še ni bila šteta v 1.

2. nekaj nevarnega. Zato so z njo kontaminirano žito precej mirno pojedli. Mimogrede, žita so zagotavljala 70% dnevnega vnosa kalorij tudi za plemenite ljudi in celo navadni ljudje več mesecev sploh niso videli mesa. Moral sem jesti rženi kruh in kašo, z njimi pa tudi ergot.

Claviceps purpurea vsebuje strupene alkaloide, med katerimi je najnevarnejši ergotinin. Povzroča konvulzije, krče, motnjo oskrbe s krvjo, psihoze, halucinacije in druge težave. Poleg tega redna uporaba ergotinina vodi do abscesov in gangrene okončin.

Pekoč občutek v rokah in nogah postane tako neznosen, da se ljudje trzajo od bolečine, kot da plešejo.

To nesrečo - ergotizem - so prebivalci srednjega veka imenovali Antonov ogenj ali ples svetega Antona.

Pogosto reveži v srednjem veku niso imeli krožnikov, zato so pripravljeno hrano polagali na velike kose kruha, ki so jih nato tudi jedli. To pomeni, da so pecivo, kontaminirano z rožičem, uporabljali za uživanje katere koli hrane.

Seveda nihče ni pomislil, da bi zastrupitev stoletja povezal s pokvarjeno ržo, saj je kruh Kristusovo telo, bolezen pa kazen za grehe. Zato je bilo treba romati v opatijo Saint-Antoine-en-Viennoy, častiti relikvije, da je vse minilo (ne).

Znanstveniki ocenjujejo, da se je v Evropi od 591 do 1789 pojavilo 132 epidemij ergotizma. Leta 1128 je samo v Parizu v požaru svetega Antona umrlo 14.000 ljudi.

Mimogrede, tukaj je za vas zanimivo dejstvo: navadi, da namesto krožnika uporabljamo kruh, dolgujemo videz pice.

2. Pomanjkanje spalnic

Opomba za dekleta, ki sanjajo, da bi postala srednjeveška princesa: večina gradov tistega časa ni imela spalnic. Nasploh. Ne, seveda naj bi še posebej plemeniti gospodje imeli zasebno sobo, a časa za samoto ni bilo čakati: v bližini so bili vedno žena, otroci, hlapci, hlapci in množica ljudi.

Predstavljajte si situacijo: vi, gospod, ste se s svojo gospo odločili, da si zagotovite dediča. In pod posteljo glasno smrči vaš lakaj-postelja-služabnik.

Vsak manjši vitezi in drugi manjši podložniki so lahko celo spali v dvorani pred kaminom, na slamnatih podlogah.

V srednjem veku ni bilo namenjenega prostora za spanje: ljudje so jedli, spali, se igrali, delali in počivali predvsem v isti sobi. Nikomur ni prišlo na misel, da bi zgradil ločene spalnice za vse prebivalce gradu.

Zato so bili baldahini tako pogosti - da nekako organizirajo osebni prostor. Drug način za rešitev težave je namestitev v takšni škatlasti postelji, ki je bila še posebej priljubljena v Franciji.

In ja, če pogledate srednjeveško ložo, boste opazili, da je veliko manjša od sodobne. Mislite, da so bili ljudje takrat nižji? Ne, povprečna višina v tistih dneh je bila približno 170 centimetrov.

Razlog je drugačen: vsi so spali napol sedeči. Veljalo je vraževerje, da je to nevarno delati leže, saj je takšna drža lastna le mrtvim.

3. Sramotne procesije

Ljudem je bila ves čas všeč ideja, da so osebno boljši od ostalih. In to bi lahko poudarili s ponižanjem nekoga. V srednjeveški Evropi ni bilo družbenih omrežij, zato je preganjanje potekalo med javnimi sramotnimi procesijami.

Če se spomnite, so v nečem takem v Igri prestolov ponižali Cersei Lannister - brez oblačil so ga odpeljali po ulici in zavpili »Sramota! Sramota! V resnici pa tako na splošno niso bile kaznovane kraljice, temveč manjše ptice. Poleg tega je bila vsaka sramotna povorka organizirana z malo kreativnosti.

Na primer, pivovarja, ki je naredil slabo pijačo, so ga na silo črpali z njo, preden so ga zapeljali po ulicah. In tatovi, ki so bili vezani na krajo svinjske klobase, so naredili krono iz svinjskih kopit. Tako je spokornik poleg žalitev in udarcev lahko užival v ne preveč prijetni aromi.

Ženske bi lahko poslale v sramotno procesijo, ker so godrnjave, ogovarjajo ali preprosto preveč zgovorne.

Krivca so na glavo nataknili na napravo, ki so jo imenovali "jedljiva uzda" ali "maska sramu" in jo na vrvi peljali po ulicah, da bi jih osramotil in poniževal. Ob tem se žrtev ni mogla ustaviti, saj se je maska hkrati zarila v jezik.

Tudi krivi moški niso bili posebej naklonjeni: pijanca so lahko na primer potisnili v sod in ga pustili v tem položaju, dokler mu niso bili vsi sklepi zmanjšani zaradi bolečin.

Procesijo je včasih zamenjalo stoje ob sramotnem stebru. Seveda pa opazovalci niso stali ob strani in izžvižgali obsojenih. Znani so celo primeri, ko so slednji umrli zaradi dejanj množice: vanje so metali kamenje ali razbito steklo.

4. Čudna pravičnost

Nekateri verjamejo, da so v srednjem veku glave odrezali iz kakršnega koli razloga. To ni tako: glavnina kazni so bile denarne kazni, prisila k kesanju, stigma, ne pa umor.

Vendar glavna težava srednjega veka ni bila kaznovanje krivca – s tem bi se kaj izmislilo –, ampak najti ga. Takrat na ulicah še ni bilo kamer, DNK izvedenstvo še ni bilo izumljeno, zato so se morali zateči k drugim metodam poizvedovanja. Na primer na sodišče z dvobojem.

In če je bil umor, so se včasih celo zatekali k krutosti. Takrat se je umorjena oseba lahko »prijavila na sodišče« zoper obtoženega. Ta postopek so uporabljali v Nemčiji, na Poljskem, Češkem in Škotskem. Poleg tega je lahko pokojnik ne le žrtev, ampak tudi obtoženec.

In če se je zlobnost zgodila, a kriminalnega elementa nikakor niso našli, so obesili lutko, preoblečeno v zločinca. Temu so rekli usmrtitev In effigie, "na sliki". Po tem se, mimogrede, pravega zločinca, če so ga našli, ni bilo mogoče dotakniti. Bil je že usmrčen, zakaj bi se mučil drugič?

5. Prepoved poljubljanja

Med letoma 1346 in 1353 je pandemija bubonske kuge ali črna smrt izbrisala več kot 60 % prebivalstva Evrope – sprva je tam živelo nekje okoli 50 milijonov ljudi. Z nesrečo so se skušali boriti na različne načine: na primer s procesijami in skupnimi molitvami, drgnjenjem bolnih s česnom ali urinom in drugimi zanimivimi stvarmi.

Izkazalo se je, kot veste, ne zelo dobro. Bolezen se je iz leta v leto vračala v Evropo.

Toda boj proti kugi ni bil vedno smešen in nekoristen. Na primer, angleški kralj Henry VI, ki je moral najti način, kako se spopasti z naslednjo epidemijo, je uganil, da bo razglasil karanteno. 16. julija 1439 je izdal 1.

2. zakon o spoštovanju socialne distance, med drugim, ki prepoveduje poljubljanje pod grožnjo hude denarne kazni.

Za Anglijo je bilo tiste dni divje: v srednjem veku je bilo poljubljanje glavni način pozdrava. Moški so se dotikali ustnic žensk, podrejenih - prstanov na gospodovem prstu ali damini roki. Henrika VI. so imenovali razborit, člani parlamenta so zavrnili izvedbo kraljeve razglasitve, s peno na ustih so dokazali, da imajo pravico poljubiti vsakogar, ne glede na to, koliko kužnih bolh je imel na sebi.

Situacijo je še poslabšalo dejstvo, da je bil vladar takrat star komaj 17 let.

Toda na koncu se je prepoved očitno še vedno začela spoštovati, saj je epidemija začela upadati. Tako je mladi kralj s svojim odlokom rešil veliko življenj, čeprav morda ni popolnoma razumel pomena socialne distance.

6. Zasedena pokopališča

Malo verjetno je, da bi sodobna oseba želela živeti poleg pokopališča. Ne, mrtvi so seveda tihi ljudje, a vseeno je neprijetno biti v njihovi bližini. V srednjem veku je bil odnos do smrti nekoliko drugačen.

Pokopališča so bila takrat prometna mesta. Tam so se ljudje zabavali, prirejali debate in volitve za voditelje skupnosti, igrali na srečo (zlasti kocke), poslušali pridige in celo gledali gledališke predstave. Sodišča so pogosto potekala tudi na pokopališčih ali blizu njih.

Po zgodovinarjih Philippe Aries in Daniel Alexander-Bidon so bila pokopališča tudi mesta trgovine. Razlog je v tem, da so pripadali cerkvi in so bili oproščeni davka. Posledično so lahko vsi zbori na grobiščih potekali brez plačila pristojbin.

In to je bilo zelo priljubljeno pri malih trgovcih.

Bližina mrtvih srednjeveških Evropejcev z razlogom ni posebej prestrašila. Cerkev je učila, da bo kmalu prišla zadnja sodba in da bodo mrtvi vstali in ponovno združeni s svojimi ljubljenimi v Božjem kraljestvu.

Res je, še vedno ni bilo priporočljivo ostati na cerkvenem pokopališču čez noč. Veljalo je, da v tem času mrtvi prihajajo iz svojih grobov na ples. Na primer, obstajajo dokazi o enem stražarju stolpa iz vasi Mals na Južnem Tirolskem, ki je prisegel in prisegel, da bo temu priča.

Kot lahko vidite, je ideja o zombi apokalipsi priljubljena ne le v teh dneh.

7. Pogoste kripte

Srednjeveška pokopališča so bila dober in zabaven kraj. Toda na žalost so trpeli zaradi prenaseljenosti - tako živih kot mrtvih. Ker zanje ni bilo dovolj prostora, še posebej po vseh vrstah tamkajšnjih epidemij "črne smrti", so posmrtne ostanke občasno izkopavali in jih odlagali v skupne kripte. Slednji so bili imenovani 1.

2. kostnice ali kostnice.

Veljalo je, da je za popolno vstajenje na dan zadnje sodbe dovolj, da ima pokojnik vsaj nekaj delov telesa. Zato, da bi prihranili prostor, v kostnico niso dali vsega.

Verniki so prišli tja moliti in se moralno pripraviti na smrt. Posmrtni ostanki pokojnikov so bili razstavljeni v kostnicah z motivacijskimi citati v duhu memento mori. In na vhodu v pariške katakombe je gravura Arrête, c’est ici l’empire de la mort ali »Stop. To je kraljestvo mrtvih."

Na splošno je bilo v srednjem veku normalno razmišljati o smrti. Telo je pokvarljivo, duh je večen, vsa dejanja. Spet so bile razmere ugodne: zdaj kuga, zdaj vojna. Zato so bili napisani celo celi vodniki, kako se pravilno pripraviti na prehod v drug svet. Eden izmed najbolj priljubljenih, Ars Moriendi ali Umetnost umiranja, je izšel v dveh delih od približno 1415 do 1450.

8. Čudežna ozdravljenja

Če se vam zdi, da so se vladarji v srednjem veku zabavali, vse grozote pa so jih obšle, potem se motite.

Poleg številnih prednosti, ki jih je dajal status božjega maziljenca, je imel monarh tudi nekaj neprijetnih obveznosti. In se jih ni bilo vedno mogoče znebiti.

Tako je na primer veljalo, da so kralji tako blizu Gospodu Bogu, da so na splošno praktično sveti. To pomeni, da lahko s preprostim dotikom pozdravijo različne rane.

Množice ragamuffinov s kopico bolezni različnih resnosti so se nenehno družile v kraljevi palači v upanju, da se znebijo bolezni.

Ta tradicija se je začela sredi 11. stoletja z angleškim kraljem Edvardom Spovednikom - zaradi tega so se ga njegovi nasledniki verjetno večkrat spomnili s prijazno besedo. Postal je znan po tem, da se je nekoč dotaknil berača s škrofulo in ga je vzel in ozdravil.

Spomnimo se, da je škrofula tuberkuloza kože in sluznic. Toda zaradi nepopolnosti srednjeveške medicine se je imenovala tudi katera koli druga bolezen.

Od takrat so ljudje po vsej Evropi začeli verjeti, da imajo monarhove roke zdravilne moči. In kralji so se res morali dotakniti bolnikov, ki so prišli k njim po pomoč, da bi okrepili svojo priljubljenost med ljudmi.

Na primer, Ludvik XIV, slavni "kralj sonca" Francije, se je nekoč v enem dnevu dotaknil 1600 ljudi z različnimi kožnimi boleznimi. Mimogrede, kasneje je ena od Louisovih ljubic umrla zaradi škrofule. In kot je poudaril Voltaire, to dokazuje, da kraljevsko polaganje rok ni tako učinkovito.

9. Čudne pijače

Obstaja mit, da so v srednjem veku ljudje večinoma pili alkohol, saj je bila voda tako umazana, da je lahko ubila. To ni tako: če ni bilo iz Temze ali Sene, kamor so prebivalci odvrgli vse odpadke, ampak iz običajnih vodnjakov, je bilo vse v redu.

Kljub temu so takratni prebivalci Evrope radi pili. Samo srednjeveško pivo se je razlikovalo od sodobnega: bilo je gosto, kot juha. Sprva ji niso dodajali hmelja, ki so ga, čeprav so ga odkrili v 9. stoletju, po vsej Evropi široko uporabljali šele v 15. stoletju.

Pred tem so v pivo vrgli gruit – praškasto mešanico zelišč iz lesnice, pelina, rmana, vresja in divjega rožmarina. Toda ta recept so opazili le v samostanih.

Pivovarji osamljeni pa so v zvarku dodajali različne stvari, ki niso bile vedno primerne za uživanje. Na primer, jedli so lubje. Okus je bil specifičen in to pijačo so uporabljali s kumino in surovimi jajci.

Pitje piva je bilo nevarno – a predvsem za premožne. Bogati gospodje in premožne dame so ga pili iz vrčkov, prekritih z glazuro z veliko živega srebra in svinca. Zato so imeli pogosto resne zdravstvene težave in zaradi tega celo umrli.

Prebičani pa so imeli le preprosto keramiko, zato so se tej usodi izognili. Majhna, a v tolažbo.