Značilnosti starševstva na Japonskem

2024 Avtor: Malcolm Clapton | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 04:10

Glavna dolžnost ženske je biti mati in na Japonskem ni običajno, da svoje obveznosti prelagajo na druge.

Povedali smo vam že, česa se lahko naučite od Japoncev. Vendar pa umetnost izposojanja, vztrajnost in spoštovanje osebnega prostora še zdaleč niso vse značilnosti nacionalnega značaja, ki jih je mogoče prevzeti iz tega neverjetnega naroda.

Nič manj zanimiv je pristop prebivalcev dežele vzhajajočega sonca k vzgoji otrok. Imenuje se ikuji. In to ni samo zbirka pedagoških metod. To je celotna filozofija, ki je namenjena izobraževanju in usposabljanju novih generacij.

Mati in otrok sta eno

Znoj, bolečina, solze … In zdaj se je rodil "otrok sonca". Prvi jok. Zdravnik previdno prereže popkovino. Majhen košček ga bodo kasneje posušili in dali v škatlo s pozlačenimi črkami – imenom matere in datumom rojstva otroka. Popkovina kot simbol zdaj nevidne, a močne in neuničljive vezi med materjo in njenim otrokom.

Matere na Japonskem se imenujejo "amae". Težko je prevesti in razumeti globok pomen te besede. Toda glagol "amaeru", ki izhaja iz njega, pomeni "razvajati", "pokroviti".

Že od nekdaj je bila vzgoja otrok v japonski družini odgovornost ženske. Seveda se je morala do 21. stoletja zelo spremenila. Če se je prej nežnejši spol ukvarjal izključno z gospodinjstvom, potem sodobne Japonke študirajo, delajo, potujejo.

Če pa se ženska odloči postati mama, se mora temu popolnoma posvetiti. V službo se ne spodbuja, dokler otrok ne dopolni treh let. Otroka ni dobro pustiti v varstvo starim staršem. Glavna dolžnost ženske je biti mati in na Japonskem ni običajno, da svoje obveznosti prelagajo na druge.

Poleg tega sta mati in otrok do enega leta skoraj ena celota. Kamor koli gre Japonka, karkoli počne, je otrok vedno tam - na prsih ali za njenim hrbtom. Otroški slingi so se v državi pojavili že dolgo pred njihovim širjenjem na Zahodu, kreativni japonski oblikovalci pa jih na vse mogoče načine izboljšujejo in razvijajo posebna vrhnja oblačila z žepi za otroke.

Amae je senca svojega otroka. Nenehni telesni in duhovni stik ustvarja neomajno materino avtoriteto. Za Japonca ni nič hujšega kot razburiti ali užaliti svojo mamo.

Otrok je bog

Do petega leta je po načelih ikuji otrok nebesnik. Nič mu ne prepovedujejo, ne kričijo nanj, ne kaznujejo ga. Zanj ni besed "ne", "slabo", "nevarno". Otrok je svoboden v svoji kognitivni dejavnosti.

Z vidika evropskih in ameriških staršev je to samozadovoljstvo, popuščanje, popolno pomanjkanje nadzora. Pravzaprav je starševska avtoriteta na Japonskem veliko močnejša kot na Zahodu. In vse zato, ker temelji na osebnem zgledu in privlačnosti za občutke.

Leta 1994 je bila izvedena študija o razliki v pristopih k poučevanju in izobraževanju na Japonskem in v Ameriki. Znanstvenik Azuma Hiroshi je predstavnike obeh kultur prosil, naj skupaj z otrokom sestavijo konstruktor piramide. Kot rezultat opazovanja se je pokazalo, da so Japonke najprej pokazale, kako zgraditi strukturo, nato pa so otroku dovolile, da jo ponovi. Če bi se motil, bi ženska začela znova. Američanke so šle v drugo smer. Preden so začeli graditi, so otroku podrobno razložili algoritem dejanj in šele nato skupaj z njim (!) zgradili.

Na podlagi opažene razlike v pedagoških metodah je Azuma opredelil »vzgojni« tip starševstva. Japonci svojih otrok ne opominjajo z besedami, ampak z lastnimi dejanji.

Hkrati se otroka že zelo zgodaj uči, da je pozoren na svoja čustva – svoja, ljudi okoli sebe in celo predmete. Malega navihanca ne odženejo od vroče skodelice, če pa se opeče, ga amae prosi za odpuščanje. Ne pozabite omeniti bolečine, ki ji jo je povzročilo prenagljeno dejanje otroka.

Še en primer: razvajen otrok pokvari svoj najljubši pisalni stroj. Kaj bo v tem primeru naredil Američan ali Evropejec? Najverjetneje bo vzel igračo in prebral zapis o tem, kako težko jo je kupil. Japonka ne bo storila ničesar. Rekla bo le: "Prizadeneš jo."

Tako lahko otroci na Japonskem, mlajši od pet let, uradno počnejo karkoli. Tako se v njihovih glavah oblikuje podoba »sem dober«, ki se kasneje spremeni v »sem izobražen in ljubim svoje starše«.

Otrok je suženj

Otrok se pri petih letih sooči s »ostro realnostjo«: spada pod stroga pravila in omejitve, ki jih ni mogoče prezreti.

Dejstvo je, da so Japonci že od nekdaj nagnjeni k konceptu skupnosti. Naravne, podnebne in gospodarske razmere so prisilile ljudi, da so živeli in delali z roko v roki. Le medsebojna pomoč in nesebično služenje skupni stvari sta zagotovili žetev riža, ki pomeni dobro nahranjeno življenje. To pojasnjuje tako visoko razvit syudan isiki (skupinska zavest) kot sistem IE (patriarhalna družinska struktura). Javni interes je najpomembnejši. Človek je zobnik v zapletenem mehanizmu. Če niste našli svojega mesta med ljudmi, ste izobčenci.

Zato odrasle otroke učijo biti del skupine: "Če se tako obnašaš, se ti bodo smejali." Za Japonca ni nič hujšega od družbene odtujenosti, otroci pa se hitro navadijo žrtvovati posamezne sebične motive.

Učitelj (in mimogrede se nenehno spreminjajo) v vrtcu ali posebni pripravljalni šoli igra vlogo ne učitelja, ampak koordinatorja. V arzenalu njegovih pedagoških metod je na primer prenos pooblastil za nadzor vedenja. Ob dajanju nalog oddelkom jih učitelj razdeli v skupine in razloži, da je treba ne le dobro opraviti svojega dela, ampak tudi slediti tovarišem. Najljubše dejavnosti japonskih otrok so ekipne športne igre, štafete, zborovsko petje.

Navezanost na mamo pomaga tudi pri upoštevanju »zakonov čopora«. Konec koncev, če kršite splošno sprejete norme, bo amae zelo razburjen. To ni sramota zanjo, ampak za njeno ime.

Otrok se torej v naslednjih 10 letih življenja nauči biti del mikroskupin, harmonično delovati v timu. Tako se oblikuje njegova skupinska zavest in družbena odgovornost.

Otrok je enak

Do 15. leta se otrok šteje za praktično oblikovano osebnost. Sledi kratka faza upora in samoidentifikacije, ki pa le redko spodkopavata temelje, postavljene v prejšnjih dveh obdobjih.

Ikuji je nenavaden in celo paradoksalen izobraževalni sistem. Vsaj v našem evropskem razumevanju. Vendar pa je bil preizkušen že stoletja in pomaga rasti discipliniranih državljanov svoje države, ki spoštujejo zakone.

Se vam zdi ta pristop sprejemljiv za domačo realnost? Morda ste pri vzgoji lastnih otrok preizkusili nekaj načel Ikuji? Povejte nam o svojih izkušnjah.