9 mitov o starem Rimu

2024 Avtor: Malcolm Clapton | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 04:10

Neron ni zažgal Rima in gladiatorji niso umirali tako pogosto kot v filmu Ridleyja Scotta.

1. Rimljani so nosili toge

V tradicionalnem pogledu je Rimljan oseba, zavita v belo togo, ki nas ponosno gleda iz ilustracije učbenika ali z velikega zaslona. Toda v resnici je bila, kot piše britanska arheologinja Alexandra Croom v romanu Rimska oblačila in moda, toga glavno oblačilo »majhnega števila ljudi v kratkem času na omejenem ozemlju imperija«.

Pravzaprav so imeli samo državljani pravico nositi togo iz volne, ozek sloj prebivalcev Večnega mesta je užival polnost državljanskih pravic v starem Rimu. Njegova sestava se je spreminjala v različnih časih in leta 212 n.š. NS. celotno svobodno prebivalstvo cesarstva je dobilo državljansko pravico. - pribl. Avtor. Rim. Rimljan, poslan v izgnanstvo, je izgubil to pravico, tujcu pa je bilo na splošno prepovedano nositi togo.

Potreboval je izurjen suženj (ali celo nekaj sužnjev), da je togo oblekel in jo ohranil v pravilni obliki. Zato so lahko samo premožni državljani vsak dan nosili togo. Že v času pozne republike - zgodnje zgodovine starega Rima zgodovinarji delijo na tri obdobja: kraljevo (753-510 pr.n.št.), republiško (509-27 pr.n.št.) in cesarsko (28 pr.n.št. - 476 pr.n.št.). - pribl. avtor imperija, kot lahko izvemo iz vrstic Marka Valerija Martiala. Epigrami. knjiga. IV. SPb. 1994. Marcial (40–104 n.št.), togo so nosili le ob praznikih in ob uradnih priložnostih.

V vsakdanjem življenju so Rimljani raje imeli preprosta in udobna oblačila. Na primer, tunika - srajca v obliki vrečke z luknjami za glavo, roke in telo, ki se razteza do bokov (toga se je običajno nosila čeznjo), pa tudi ogrinjalo ali ogrinjalo. Ženske so nosile mizo - nekakšno tuniko, širšo, daljšo, z gubami in zavezano s pasom.

2. V rimskem cesarstvu je bilo veliko sužnjev, ki so živeli zelo slabo

Ko govorimo o rimskih sužnjih, si najprej predstavljamo sužnje, vklenjene v verige, privezane na vesla rimskih vojaških ladij. Toda samo svobodni ljudje so lahko služili v rimski vojski in mornarici. Zato so bili osvobojeni celo sužnji, odpeljani v mornarico.

Sužnji so opravljali več kot le težko in umazano delo: bili so Burks A. M. Rimsko suženjstvo: študija rimske družbe in njene odvisnosti od sužnjev. 2008. obrtniki in kmetje, računovodje in zdravniki, gospodinjski hlapci in učitelji. Hkrati bi lahko sužnji služili ne le določenemu državljanu Rima, ampak tudi celotni državi.

Suženj po rimskih idejah ni imel osebnosti, imena ali celo prednikov in zato ni imel državljanskega statusa. Lahko so ga prodali (tudi v gladiatorskih arenah in javnih hišah), priklenili in mučili. Toda hkrati se navzven sužnji niso razlikovali od navadnih državljanov. Oblečeni so bili enako, ovratnice z imeni lastnikov, ki so bile prvotno predstavljene zanje, pa so bile hitro ukinjene. Suženj je lahko prejel svobodo in celo rimsko državljanstvo. Lahko bi bil lastnik nepremičnine, ki mu jo je zagotovil lastnik, in vodil podjetje.

Tega položaja seveda ni mogoče imenovati zavidanja vrednega, vendar ni zelo podobna usodi sužnjev iz filmov.

Poleg tega se je z rastjo cesarstva začela boriti proti sužnji na zakonodajni ravni. Cesar Klavdij je osvobodil Guya Svetonija Tranquilla. Življenje dvanajstih cezarjev. M. 1993. sužnji, za katere lastniki v času bolezni niso skrbeli. Kasneje je bilo prepovedano zastrupljati sužnje z divjimi živalmi v gladiatorskih arenah. In cesar Hadrijan je prepovedal nedovoljeno ubijanje sužnjev in njihovo zaprtje, pa tudi prodajo za prostitucijo in gladiatorske boje.

Kljub uporom (katerih je vrhunec padel na razcvet suženjstva v 2. – 1. stoletju pr.n.št.), sužnji niso imeli velike vloge v družbenih spopadih Rima. Appian se je boril v vojski istega Spartaka. rimske vojne. SPb. 1994. in prosti delavci. Tudi v II-I stoletju pr.e., ko je bilo največ sužnjev, so predstavljali le 35-40 % prebivalstva rimske Italije. Če vzamemo celotno cesarstvo, ki sega od Britanskih otokov do Egipta, je bilo od 50-60 milijonov ljudi, ki so ga naselili, le okoli pet milijonov (8-10%) sužnjev.

3. Cesar Kaligula je svojega konja postavil za konzula

To je znana spletka, ki se pogosto navaja kot primer razuzdanosti in popustljivosti rimskih vladarjev: kot da bi cesar Kaligula enega od senatorjev postavil za senat - enega glavnih državnih organov starega Rima. - pribl. avtor njegovega konja Incitatus. Toda v resnici ni bilo.

Ta mit izvira iz "rimske zgodovine" Cassius DK rimske zgodovine. Knjige LI – LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius - živel je stoletje in pol po vladavini Kaligule in ni prav naklonjen temu. Toda Cassius govori samo o nameri in ne o resničnem dejanju:

Dio Cassius

In enega od svojih konj, ki ga je imenoval Incitat, je Guy povabil na večerjo, med katero mu je ponudil zlata ječmenova zrna in pil za njegovo zdravje iz zlatih skodelic. Prisegel je tudi na življenje in usodo tega konja, poleg tega pa je celo obljubil, da ga bo imenoval za konzula. In nedvomno bi to storil, če bi živel dlje.

Poleg tega je bil sam Gaj član zbora duhovnikov svojega kulta in je svojega konja imenoval za enega od svojih spremljevalcev; in vsak dan so mu žrtvovali ptice izvrstnih in dragih pasem.

Vendar sodobne raziskave postavljajo pod vprašaj celo namero Caligule, da konja naredi za senatorja. Leta 2014 je angleški raziskovalec Frank Woods analiziral to zgodbo v članku, objavljenem v Journal of the University of Oxford. Sklenil je, da je bila Caligulina šala, ki temelji na besedah, iztrgana iz konteksta. Drugo stališče pravi, da je Kaligula s takšnimi norčijami želel osmešiti strast senatorjev do bogastva in jih tudi ustrahovati.

4. Smrt gladiatorjev v areni - najljubši prizor Rimljanov

Ranjeni gladiator pade na pesek. Drugi bojevnik dvigne meč nad njim in pogleda na tribune Koloseja. Bučeča množica je spustila palec. Brizge krvi. Takšno sliko nam pritegnejo filmi o starem Rimu. A ni bilo čisto tako.

Začnimo z dejstvom, da najljubši spektakel Rimljanov niso bili gladiatorski boji, ampak konjske dirke. Če bi Kolosej sprejel Hopkinsa K. Kolosej: emblem Rima. BBC. "Le" 50 tisoč gledalcev, potem bi po sodobnih ocenah lahko prišlo na hipodrom Circus Maximus približno 150 tisoč Rimljanov.

Kako zelo so prebivalci Večnega mesta ljubili dirkanje z vozovi, priča dejstvo, da rimski vozar Guy Appuleius Diocles velja za Struck P. T. Največji vseh časov. Življenjski slogi bogatih in slavnih rimskih športnikov. LAPHAMOV ČETRTETNIK. najbolje plačani športnik v zgodovini. V svojem življenju je zaslužil skoraj 36 milijonov sestercev, kar je približno enako 2,6 tone zlata. Profesor Univerze v Pensilvaniji Peter Strack meni, da bi danes Appuleius Diocles lahko imel bogastvo 15 milijard dolarjev.

Povedati je treba tudi, da je bil najpogosteje v areni ubit Goroncharovsky V. A. Arena in kri: rimski gladiatorji med življenjem in smrtjo. SPb. 2009. ne ljudje, ampak živali, tudi eksotične: levi, panterji, leopardi, risi, sloni, nosorogi in drugi. Večje bitke gladiatorjev, kot je navmachia, bitke na vodi z ladjami. Za navmachia so včasih celo preplavili areno Koloseja. so lahko uredili le cesarji.

Verjetnost, da bi gladiator umrl v bitki, je bila približno 1 proti 10. Borci so bili posebej kupljeni in usposobljeni za boje, nekateri pa so bili popolnoma svobodni ljudje. Gladiatorji so nosili dobre oklepnike, v primeru poškodbe v areni pa so jim največkrat namenili usmiljenje.

Moram tudi reči, da si ne predstavljamo povsem pravilno potez, ki so bile uporabljene v arenah. Ni soglasja o tem, ali je iztegnjen palec pomenil smrt ali življenje. Zagotovo je znano, da o usodi ranjencev ni odločala množica - to je storil cesar oziroma v njegovi odsotnosti organizator iger. Najverjetneje je usmiljenje pomenilo stisnjeno pest, ki simbolizira meč, skrit v nožnicah. Toda palec je, ne glede na položaj, očitno pomenil smrtno obsodbo.

5. Neron je zažgal Rim

Eden najbolj znanih mitov v rimski zgodovini je, da je bil veliki rimski požar leta 64 AD. NS. se je zgodilo po krivdi cesarja Nerona (37-68 let n.št.), - sega do samih rimskih zgodovinarjev. O tem je prvi pisal Guy Suetonius Tranquill. Življenje dvanajstih cezarjev. M. 1993. Svetonij (70–122 n.št.), ki je o Neronu govoril enako nelaskavo kot o njegovem predhodniku Kaliguli.

Guy Svetonius Miren

Toda do ljudi in do samih zidov domovine ni poznal usmiljenja. Ko je nekdo v pogovoru rekel: "Ko bom umrl, naj zemlja gori v ognju!"; "Ne, - ga je prekinil Nero, - dokler sem živ!". In to je dosegel. Kakor bi se mu zgražale grde stare hiše in ozke krive uličice, je tako odkrito zažgal Rim, da so številni konzuli ujeli njegove hlapce z baklami in vleko na dvoriščih, a se jih niso upali dotakniti; in kašče, ki so stal v bližini Zlate palače in so mu po Neronu odvzele preveč prostora, so bile kot da bi jih najprej uničili vojni stroji, nato pa zažgali, ker so bili njihovi zidovi kamniti.

Toda Svetonij je živel stoletje po požaru in Tacit (sredina 50-ih - 120 AD), ki je te dogodke ujel v otroštvu, piše Cornelius Tacitus. Deluje v dveh zvezkih. Zvezek I. »Letopis. Majhna dela . M. 1993. ostalo:

Publij Kornelij Tacit

Po tem se je zgodila strašna nesreča, naključna ali prirejena zaradi princepsove namere - neugotovljena (obe mnenji imata podporo v virih), ampak v vsakem primeru najstrašnejša in neusmiljena od vsega, kar je to mesto prestalo od jeza ognja.

Ko se je sprehodil proti ljudem, ki jih je ogenj pregnal in brezdomcem, mu je odprl Champ de Mars, vse strukture, povezane z imenom Agrippa, pa tudi svoje vrtove in poleg tega na hitro postavljene zgradbe za sprejem množic razlaščenih žrtev požara.. Hrano so dostavljali iz Ostie in sosednjih občin, cena žita pa je bila znižana na tri sestercije.

Zgodovinarji se ponavadi strinjajo s Tacitom. Rim je bil takrat izredno prenaseljen in bilo je veliko vnetljivih zgradb. Ni neposrednih dokazov, da je požar zanetil Neron (ki takrat sploh ni bil v Rimu). Po eni strani je, ko je izvedel za požar, pomagal Korneliju Tacitu. Deluje v dveh zvezkih. Zvezek I. »Letopis. Majhna dela . M. 1993. požara ponesrečencev in izdelal nov gradbeni načrt za preprečevanje tovrstnih požarov v prihodnje. Po drugi strani pa je Neron na pepelu kmalu začel graditi ogromen palačni kompleks, ki je tudi v nedokončani obliki presenetil prekaljene sodobnike.

6. Prebivalci starega Rima so zagrenjeni v orgijah in praznikih

Tradicionalno je običajno življenje rimskih bogatašev prikazati kot brezdelno, polno pogostitev in požrešnosti brez primere. A temu ni bilo čisto tako.

Rimska družba je bila Huseynov A. A. Antična etika. M. 2011. izjemno konzervativno in tradicionalno. Mos maiorum, »običaj prednikov«, je bil za Rimljane velikega pomena, skromnost pa je bila ena od rimskih vrlin.

Ker je bila vsebnost alkohola v vinu (glavni pijači tistega časa) visoka, so ga pred pitjem razredčili z vodo. Pitje vina nerazredčeno in v prevelikih količinah je veljalo za navado barbarov in provincialcev.

Tudi Rimljani so si pred jedjo umivali roke in uživali v splošni zgodovini evropske kulture. Zvezek IV. Friedlander L. Slike iz vsakdanje zgodovine Rima v obdobju od Avgusta do konca dinastije Antoninov. I. del. SPb. 1914. serviete. Jedli so ležeče, večinoma z rokami. Kosti in druge neživilske odpadke so metali na tla, nato pa so jih sužnji pometli. Hrana je bila precej skromna: osnova prehrane bogatih ljudi je bila Sergeenko M. Ye. Življenje starega Rima. SPb. 2000. zelenjava, jagodičevje, divjačina, žita in perutnina. Med pogostitvijo so se gostje lahko zabavali z igrami na srečo.

Vendar pa je zmernost v hrani v pozni republiki postopoma izginila. Na mizah bogatih Rimljanov se pojavljajo dobrote, kot so pavi in flamingi. Hkrati je morala postala bolj nesramna, požrešnost in pijanost pa sta postala norma. Vendar to velja le za ozek sloj najbogatejših članov rimske družbe.

Tudi pri vprašanju orgij ni vse tako preprosto. Antična etika sicer Huseynov AA Antična etika. M. 2011. pogledal na spolnost in njene manifestacije. Na primer, podoba falusa ni veljala za neskromno, saj je bila simbol plodnosti in je zasedala pomembno mesto v kultih bogov kmetijstva.

Hkrati je bila poroka za Rimljane velikega pomena - to je ena od razlik med Rimom in staro Grčijo. Rimljanke so imele več pravic kot Grkinje, hkrati pa so imele tudi več dolžnosti in odgovornosti (na primer same so bile odgovorne za izdajo).

7. Homoseksualnost je bila v starem Rimu zelo razširjena

Tradicionalno se antika šteje za obdobje odprte homoseksualnosti. A v resnici ni bilo čisto tako.

Tako kot v stari Grčiji tudi Rimljani niso imeli Foucaulta M. Uporaba užitkov. Zgodovina spolnosti. T. 2. SPb. 2004. koncepti heteroseksualnosti ali homoseksualnosti. Pravilneje bi bilo reči, da so v starem svetu ločevale aktivne (patriarhalne) in pasivne (podrejene) spolne vloge. Moški državljan je v tem razmerju a priori zasedel prvo mesto.

Hkrati se je odnos do homoseksualnosti v rimski družbi v različnih časih spreminjal in je bil dvoumen. Vstopiti v homoseksualni odnos z državljanom je pomenilo posegati v njegov državljanski status, odvzeti njegovo dominantno vlogo in moškost. Vendar so bili sužnji, katerih status je bil v razumevanju Rimljanov primerljiv s statusom stvari.

V skladu s tem homoseksualni odnosi s sužnji istega spola niso bili na noben način obsojeni ali preganjani, dokler je moški imel aktivno vlogo. Toda zaradi dejstva, da je bil spolni odnos med državljani (moškimi) dejansko prepovedan, so manifestacije homoseksualnosti značilne za Rim še manj kot za staro Grčijo.

8. Rimsko cesarstvo je bilo največje v zgodovini

Rimljani so bili že od samega začetka narod bojevnikov. Osvojili so večji del Evrope in naredili sredozemsko mare nostrum (»naše morje«). Rimsko cesarstvo se je na vrhuncu svoje moči raztezalo od Atlantskega do Indijskega oceana, vendar ni največje in največje v zgodovini.

Po številu zasedenih ozemelj Rimsko cesarstvo niti ni ena izmed dvajsetih največjih držav v zgodovini, ki se je umaknila na primer britanskemu, mongolskemu in ruskemu imperiju.

Poleg tega Rim ne sodi med tri največje antične države. Je slabša od kitajske države Han in države Hunov, ki sta hkrati obstajali z njo, pred katero so se ljudje Han branili s pomočjo kitajskega zidu. Tudi rimsko cesarstvo je bilo manjše od prej obstoječe ahemenidske (perzijske) moči in cesarstva Aleksandra Velikega.

9. Rimski legionarji so nosili rdeča oblačila in orožje

V filmih in TV serijah so rimski vojaki v celoti oblečeni v rdeče. Dejansko bi takšna uniforma lahko pomagala razlikovati med prijatelji in sovražniki v bitki ter izvajala psihološki pritisk na sovražnika. Toda v resnici ni dokazov, da bi rimski legionarji uporabljali isto škrlatno opremo.

Rdeča in vijolična v oblačilih sta bila na voljo le bogatim Rimljanom in tistim na visokih položajih. Marcial je na primer napisal Mark Valery Marcial. Epigrami. knjiga. IV – V. SPb. 1994. da je bila rdeča v oblačilih zelo redka. Zato, za razliko od poveljnikov, navaden bojevnik skoraj ne bi mogel nositi svetle tunike.

Legionarji so sami poskrbeli za svoja oblačila: kupili ali prejeli v paketih od sorodnikov. Običajno so rimski vojaki nosili poletno G. rimsko vojaško obleko. Zgodovinski tisk. 2009. kratke tunike, ki so bile izdelane pretežno iz volne. V severnih provincah so vojaki imperija nosili toplejšo različico tunike z dolgimi rokavi. Plašč (sagum) jih je pokril pred slabim vremenom.

In čeprav je škrlatna barva boga vojne Marsa, je bila oblačila legionarjev najverjetneje poletna G. Rimska vojaška obleka. Zgodovinski tisk. 2009. naravna barva dlake: bela, siva, rjava ali črna.