Kazalo:

Kako se je odnos do spolnosti spreminjal od srednjega veka do danes
Kako se je odnos do spolnosti spreminjal od srednjega veka do danes
Anonim

Iz fragmenta knjige »Samo po tebi. Svetovna zgodovina lepega obnašanja”izvedeli boste, zakaj so se moškim včasih smeli dotikati žensk za prsi, odhod v bordel pa je bil običajen.

Kako se je odnos do spolnosti spreminjal od srednjega veka do danes
Kako se je odnos do spolnosti spreminjal od srednjega veka do danes

Javna moč

Številni vidiki spolnega življenja, ki so v času civilizacije postali zasebni, so bili sprva javni. Na primer, preden se je ženska lahko ločila le tako, da dokaže, da je njen mož impotenten. Ker je bil namen poroke imeti otroke, je cerkev obtožbe o neplodnosti vzela resno.

Med poskusi XIII-XIV stoletja. pri pregledu potencialnega impotentnega moškega so izmerili njegov penis: veljalo je, da krajši kot je, večja je verjetnost, da je moški neploden.

Ženske, ki so se udeležile srečanja, so včasih celo namerno vzburjale reveža, da bi videla, ali se njegov penis odziva na dotik. V XV stoletju. mož, obtoženi impotence, je bil prisiljen dokazovati svojo spolno plačilno sposobnost v bordelu, v prisotnosti duhovnikov in uradnikov.

Po navedbah zgodovinarjev se je podoben primer zgodil že leta 1677, ko se je zbralo veliko gledalcev, da bi gledali, ko je nek ostareli markiz skušal dokazati svojo moško moč. Markiz je izjavil, da je sposoben spolnega odnosa, vendar je po besedah subjekta množica, ki je čakala za zavesami, postala ovira za uresničitev njegove namere.

Italijanska bordel iz 15. stoletja
Italijanska bordel iz 15. stoletja

Danes se moškost ne meri več javno, a je moškost še vedno predmet razprave in prazne radovednosti. Viagra je vstopila v novo poglavje v zgodovini moči: trg zdravil za erektilno disfunkcijo je hitro rasel v 2000-ih, zdaj pa se ne uporabljajo toliko za zdravljenje impotence, kot za izboljšanje kakovosti spolnega odnosa. Tudi če moškega veliko bolj zanimata golf ali vrtnarjenje, mora še vedno izpolnjevati svojo moško dolžnost – in po možnosti čim dlje.

V srednjem veku je zaradi pomanjkanja prostora v eni postelji pogosto spalo več ljudi, pa ne le sorodniki, ampak tudi hlapci in gostje. V 16. stoletju so se začela pojavljati pravila, ki so določala meje skromnosti med fanti in dekleti.

Spolnost v srednjem veku
Spolnost v srednjem veku

Torej, Erazem Rotterdamski je zapisal, da se morate med slačenjem in vstajanjem iz postelje spomniti na spodobnost in ne odpreti radovednim očem ničesar, kar nam narava in morala zahtevata, da skrijemo. Nekaj stoletij pozneje je de la Salle poudaril, da moški in ženska ne smeta iti v isto posteljo, če nista poročena, in če so predstavniki različnih spolov prisiljeni spati v isti sobi, je treba postelje premakniti. narazen.

Tudi zakon ni zagotavljal zasebnosti, čeprav sta si zakonca delila isto posteljo. Konec XVI stoletja. širjenje puritanizma v Angliji je povzročilo zaostritev nadzora nad moralo: uradno so to počeli duhovniki, neuradno pa sosedje. Govorci niso le delili informacije z radovedneži in jim povedali vse intimne podrobnosti, ampak so tudi cerkovnikom signalizirali, če so kršene moralne norme.

Pogoste teme ogovarjanja so bile zapeljevanje služkinj ali spolno življenje zakoncev, ki pritegne pozornost. Tudi sosedje so poročali duhovnikom, če se mož ni vmešal v ljubezenske zadeve svoje žene.

Duhovnik in par
Duhovnik in par

Tudi aristokrati in preprosto bogati ljudje se takrat niso mogli skriti pred očmi lastnih služabnikov, ki so vohunili za dogajanjem v gospodarjevi spalnici. Če so bili plemiči privedeni pred sodišče zaradi obtožb prešuštva, so bili običajno priče služabniki. To pomeni, da lahko rečemo, da spolna nedotakljivost kot taka ni obstajala.

V XVII stoletju.ta problem se je odražal v arhitekturi: odslej je v domovih premožnih ljudi v spalnico vodil ločen hodnik in ne garnitura sob, kot prej. Tudi spalnice so začele postavljati v zgornja nadstropja, stran od radovednih služabnikov.

Vendar je treba opozoriti, da se je v stari razredni družbi nerodnost, ko nekdo opazuje najbolj intimne vidike vašega življenja, čutiti le v prisotnosti predstavnikov svojega ali višjega razreda.

Če so bili v bližini ljudje, ki so bili pod vami na družbeni lestvici, se je odsotnost sramežljivosti v zvezi z njimi štela skoraj za manifestacijo naklonjenosti.

Tako je po besedah della Casa "določene dele telesa treba hraniti pokrite in ne izpostavljene … razen če je v prisotnosti osebe, ki se je ne sramujete." Plemeniti gospodar je v takem služabniku ali prijatelju lahko videl, da pripada nižjemu sloju, in v tistih časih to sploh ni veljalo za arogantno nesramnost, ampak je, nasprotno, veljalo za izraz posebne naklonjenosti.

Dolgo časa so imeli kraljevi in plemiči navado sprejemati podrejene v spalnici pred spanjem ali takoj po prebujanju ter pošiljati njihove naravne potrebe. Nehote se poraja vprašanje: ali ni bilo res način, da se na ta način pokaže razlika v položaju?

Potem ko delitev družbe na stanove ni postala tako stroga in so bili njeni člani zaradi delitve dela prisiljeni vse bolj sodelovati med seboj, so se ljudje, ki so zasedali višji položaj na družbeni lestvici, začeli sramovati tudi v prisotnost nižjih.

Zasebnost v sedanjem pomenu se je pojavila šele v 19. stoletju, ko sta dom in zasebno življenje za vse družbene sloje začela pomeniti približno isto stvar.

V sodobni kulturi položaj »nadrejenega« zavzamejo ljudje, ki s svojo reklamo zaslužijo – na primer igralci in druge zvezdnice. Očitno navadni ljudje verjamejo, da se zvezde ne sramujejo, ko njihovo umazano perilo stresejo pred vsemi poštenimi ljudmi: v medijih je pogosto ena ključnih tem spolno življenje slavne osebe, saj se »jagoda« prodaja. no.

Kljub temu, da v našem času vohunjenje za sosedi velja za sprevrženost, zanimanje za opazovanje intimnega življenja drugih ljudi ni nikjer izginilo. In televizija je v tej zadevi postala pomočnik, tako kot v mnogih drugih. […]

V novem tisočletju je postalo jasno, da javno prikazovanje spolnosti na televiziji hitro pridobiva na zagonu – in spušča oblačila. Neskončno število programov temelji na dejstvu, da bi morali tam tekmovati praktično goli.

Gledalec je na primer povabljen, da si ogleda, kako udeleženke nizozemskega resničnostnega šova Kraljice džungle tekmujejo v ozadju eksotičnih pokrajin, oblečene le v drobne bikinije, ki komaj pokrivajo strateške točke.

Seks zunaj zakonske postelje

Ne slačite se ali hodite spat v navzočnosti drugih ljudi, še posebej za pripadnike nasprotnega spola, s katerimi niste poročeni. Nesprejemljivo je, da ljudje različnih spolov spijo v isti postelji, izjema so le majhni otroci. Če ste zaradi okoliščin prisiljeni deliti posteljo z osebo svojega spola, na primer med potovanjem, se je vredno spomniti, da je nespodobno ležati tako blizu osebe, da se je lahko dotaknete ali motite, in še manj spodobno vrgel nogo čez njega.

Jean-Baptiste de la Salle. Pravila dobrega vedenja in krščanske spodobnosti (1702)

V srednjem veku so bili predporočni spolni odnosi pogosti, prav tako tudi stranski odnosi. Tako srednjeveška morala od osebe ni zahtevala pristne čistosti, temveč le skladnost s formalnimi pravili. Izogniti se je bilo treba tudi dejanjem, ki bi lahko povzročila javno sramoto. To pomeni, da bi lahko uživali v življenju, glavna stvar - to bi bilo treba storiti na skrivaj.

Tako je viteška romanca domnevala, da so zunajzakonske zadeve edini način za resnično ljubezen. Res je, Andrei Kapellan v svoji razpravi "O znanosti dvorne ljubezni" poudarja, da je nespodobno uničevati odnose drugih ljudi ali jemati žensko za svojo ljubico, s katero se ne boste poročili.

Poroka pa ni bila del viteškega pojmovanja ljubezni. Po besedah kaplana se zakonita mož in žena nista mogla resnično ljubiti, zato poroke ni bilo mogoče šteti za razlog, da si odrečemo veselje do ljubezni do nekoga drugega. Kaplan ni neposredno klical k prešuštvu, a pravi vitez se je moral vsaj spogledovati.

V praksi pa so vitezi le redko imeli možnost slediti svojim instinktom. Neporočena dekleta iz višjega razreda so bila skrbno varovana, saj so se bali sramu: če se je mlada ženska udeležila javnih praznovanj, jo je vedno spremljal starejši spremljevalec, ki je strogo pazil na svojega varovanca; dame so potovale le v spremstvu skupine spremljevalcev, vsi premiki pa so potekali v tesno zaprti kočiji. Strah, da bi kdo zapeljal pošteno dekle, je bil prevelik.

Torej, Robert de Blois v XIII stoletju. je sestavil priročnik "Pravila lepega obnašanja za dame" (Chastoiement des dames) - zbirko nasvetov o bontonu, v kateri je nežnejšim spolom svetoval, naj ne kažejo pretirane prijaznosti do moških, razen do lastnega moža. Samo on je lahko objel svojo ženo.

Po drugi strani je bilo zanimanje zakonca za druge ženske razloženo s čisto moškega vidika. Po mnenju viteza Geoffroya de la Tour Landryja žena ne bi smela biti ljubosumna, tudi če ji je mož dal razlog za to. Prav tako ni primerno, da lepo vzgojena ženska kaže jezo in ranjen ponos. Srednjeveški priročniki o bontonu poudarjajo, da žena ne sme pokazati ljubosumja ali spraševati moža o zunanjih odnosih. Podobne nasvete so možem dajali tudi avtorji nekaterih referenčnih knjig.

Če ste ljubosumni, ne bodite dovolj neumni, da bi vaša žena to začutila, kajti če vaš zakonec opazi znake ljubosumja, bo storila vse, da bi vaš položaj še tisočkrat poslabšala. Zato, sin moj, bi moral zavzeti modro stališče do tega vprašanja.

Odlomek iz srednjeveškega rokopisa 1350

V srednjem veku so se manifestacije spolnosti med navadnimi ljudmi pokazale odkrito in nenadzorovano. Vaščani niso skrivali zunajzakonskih odnosov, moški pa ni mogel skriti svoje ljubice. Disciplina v zadevah spola je veljala za smešno in satirične knjige tistega časa pogosto prikazujejo duhovščino kot največje svobodnjake. Razlog za tako posmeh je v tem, da so duhovniki, ki so bili zatopljeni v nečistovanja, tisti, ki so sestavili pravila spolnega vedenja za navadne ljudi.

Moški naj ne bi smeli božati prsi, saj je to dovoljeno le zakonitemu zakoncu, enako velja za poljubljanje. Ne smete se hvaliti s svojim uspehom pri nasprotnem spolu, ker je to nevarno. Nespodobno je hoditi v oblekah, ki so preveč odprte ali zasukane na mestu, kjer sedite.

Srednjeveška pravila za ženske, ki jih je sestavila duhovščina

Obnašanje ljudstva dobro opisuje naslednja podrobnost: ko je moški hotel izraziti sočutje do ženske, ki jo je pravkar spoznal, jo je brez slovesnosti prijel za prsi. Renesančni bonton opozarja ženske, naj moškim ne dovolijo, da se prepogosto dotikajo svojih prsi, saj lahko to vodi v preveč poznano razmerje.

Na posebej nesramen način se je spolnost v srednjem veku pokazala v javnih kopališčih, kjer so preživljali čas tako moški kot ženske. Veliko pove srednjeveški pregovor, po katerem "za neplodno ženo ni boljšega kraja kot kopališče: če kopel ne pomaga, bodo obiskovalci zagotovo pomagali."

Srednjeveška risba
Srednjeveška risba

Kljub temu, da so v takšnih ustanovah svoje storitve ponujale tudi prostitutke, vodni postopki niso veljali za nekaj sramotnega, predstavniki vseh razredov pa so vadili izlete v kopališča in to precej odkrito.

Nič ni bilo skrito, tudi pred otroki: v srednjeveških kronikah in priročnikih o bontonu lahko najdete celo navodila, ki šestletnim otrokom prepovedujejo, da bi zapravljali denar za kurbe. In tudi sam Erazm Rotterdamski v svoji knjigi daje priporočila o tem, kako naj se otroci nanašajo na prostitucijo.

Srednjeveški nasveti, tudi v previdnem tonu, so bili včasih izjemno preprosti, kot lahko vidimo iz odlomka iz Knjige o civiliziranem človeku, napisane v Angliji 13. stoletja:

Če vas v mladosti preplavijo mesne želje in če vas penis pripelje do prostitutke, še vedno ne izberite navadne ulične kurbe; izpraznite jajca čim prej in čim prej odidite.

Še v 16. stoletju. odhod v bordel je bil običajen, a na stare in bogate, ki so obiskovali bordel, so gledali postransko: takšne ustanove so bile namenjene mladeničem, ki še niso prihranili denarja za poroko, starejši pa so že imeli bogastvo, ki jim je omogočalo. dobiti zakonitega zakonca.

Oskrbniki javnih hiš so poročali mestnim oblastem, če so starejši moški prepogosto uporabljali njihove storitve. Tako je družba poskušala razbremeniti napetost, ki je nastala med obema starostnima skupinama (mladim in revnim je bilo po svoje žal), pa tudi zmanjšati število posilstev, ki so jih zagrešili mladi: takrat je bil ta zločin precej pogost.

Srednjeveška kopel
Srednjeveška kopel

V 16. stoletju je reformacija ustvarila nove standarde dostojnosti, ki so privedle do sprememb v družbenem vedenju, zlasti v Angliji in Švici. Za nezvesta zakonca so si izmislili razne sramotne kazni, v Baslu pa so na primer izdajalce popolnoma poslali v izgnanstvo. V Veliki Britaniji do 1660-ih. oblast je imela pravico brez opozorila vlomiti v hišo, če je sumila, da se prešuštvo dogaja za zaprtimi vrati.

Nezvestoba v odnosih v zahodnih državah je še vedno široko obsojena: kljub temu, da je v 60. Gibanje hipi je v pop kulturi pridobilo široko priljubljenost zaradi svojih idealov svobodne ljubezni, zdaj pa ni toliko privržencev svobodnih odnosov.

Varanje je še vedno glavni razlog za ločitev, čeprav včasih na straneh rumenih časopisov prevarante na predlog guruja življenjskega sloga včasih poskušajo razumeti in opravičiti. Hkrati pa na televizijskih zaslonih v bujnih barvah cvetijo sprevržena dvojna merila – kje drugje.

Na primer, v priljubljenem resničnostnem šovu Temptation Island so sodelujoči pari odpeljani na eksotični otok, kjer jih čaka skupina zapeljivih lepotcev in soparnih mačojev. Po tem lahko gledalec le ugiba, kdo bo prvi postal žrtev skušnjave. Ali, da stvari imenujemo z imenom, kdo si prvi upa spremeniti.

Slika
Slika

Poučna, uporabna in smešna knjiga finskih pisateljev in raziskovalcev Arija Turunena in Markusa Partanena »Samo po tebi. Svetovna zgodovina lepega vedenja odgovarja na vprašanja o zgodovinsko uveljavljenih normah obnašanja v družbi.

Ugotovite, zakaj starejša generacija vedno ne mara mladih, zakaj je nespodobno pozdraviti osebo, ki se lajša, zakaj je prej veljalo za sramotno biti zvest partnerju in druge radovedne stvari.

Priporočena: